اسمها بيبي. فيلة إفريقية لم تعرف يومًا معنى الحياة البرية الحقيقية. منذ بدايتها، كُتبت حياتها بين أيدي البشر، متنقلة بين العروض والأقفاص، في قصة تختصر معاناة آلاف الحيوانات البرية التي حُوّلت من كائنات حرّة إلى وسائل للفرجة والاستغلال.
وُلدت بيبي في جنوب إفريقيا، ثم انتُزعت مبكرًا من بيئتها الطبيعية لتدخل عالم السيرك والسينما في أوروبا، خاصة في فرنسا. خلف الأضواء، لم تكن هناك رفاهية ولا عناية حقيقية، بل تدريب قاسٍ، تنقّل مستمر، وعزلة اجتماعية. والفيل، كما تؤكد الدراسات، كائن شديد الذكاء والحساسية، يعيش على الروابط العائلية والقطيعية، ويعاني نفسيًا وجسديًا عندما يُحرم منها.
مع تشديد القوانين الأوروبية التي تمنع استغلال الحيوانات البرية في العروض، أصبحت بيبي عبئًا لا أكثر. وهكذا وصلت إلى حديقة الحيوانات بالبلفيدير في تونس، حيث قُدّمت كإضافة جديدة ومكسب سياحي. بالنسبة للزوار، كانت مشهدًا نادرًا. وبالنسبة للأطفال، لقاءً أول مع فيل إفريقي. أمّا بالنسبة لها، فكان ذلك فصلًا جديدًا من حياة محاطة بالأسوار، بعيدة عن الطبيعة وعن القطيع.
لسنوات، عاشت بيبي كرمز صامت. جسد ضخم، وحضور هادئ، يخفي وراءه تاريخًا طويلًا من الاستغلال. ورغم محاولات تحسين ظروف إقامتها، يؤكد المختصون أن حدائق الحيوانات، مهما تطورت، لا يمكنها تعويض الحياة البرية ولا العلاقات الاجتماعية المعقّدة التي يحتاجها الفيل ليعيش بكرامة.
اليوم، وصلنا خبر وفاة الفيلة بيبي.
خبر موجع أعاد قصتها إلى الواجهة، وأثار حزنًا واسعًا وتساؤلات عميقة. لم تكن وفاتها مجرد نهاية حيوان في قفص، بل نهاية مسار طويل من التنقّل القسري والاستغلال الصامت.
وفاة بيبي يجب ألا تمرّ كخبر عابر. هي لحظة لمراجعة ضميرنا الجماعي، ولطرح سؤال جوهري:
هل خُلقت الحيوانات البرية لتُعرض، أم لتعيش؟
العلم واضح، والأخلاقيات الحديثة أكثر وضوحًا. الحيوانات ليست أدوات ترفيه، ولا ممتلكات بشرية. حتى دراستها العلمية تخضع اليوم لقوانين صارمة تحمي رفاهها وكرامتها. أما استغلالها للفرجة أو الربح، فلم يعد مبررًا لا أخلاقيًا ولا إنسانيًا.
رحلت بيبي، لكن قصتها باقية.
باقية كتنبيه، وكتذكير، وكدعوة صريحة إلى التغيير.
لعلنا نتعلم أخيرًا أن الحيوانات البرية ليست للعرض فقط، بل هي كائنات حيّة تستحق الاحترام، والحق في العيش الكريم… بعيدًا عن الأقفاص.
